Барышня и Хулиган

Три метра над уровнем неба/ Tres Metros Sobre El Cielo [2010]

Фильм заставляет задуматься о некоторых вещах, которые мы допускаем в свою жизнь. Во-первых, могут ли наши дети сами выбирать, с кем быть, кого и как любить, насколько долго оставаться с любимыми? Должны ли мы режиссировать эти процессы, редактировать их, вмешиваться в личную жизнь (а признаём ли мы за подростками существование личной жизни) наших детей, особенно, если нам кажется, что есть какие-то опасности в романтических отношениях дочери/сына, если нам видится печальным, драматичным итог таких взаимоотношений?

Можно ли принудительно прекратить эти отношения, опасаясь, что они бросят тень на репутацию нашей семьи? И насколько большую роль в этом выборе должно играть общественное мнение, мнение своего социального круга?

Эти вопросы останутся без ответов, если мы не решим для себя основной вопрос, который определяет вообще жизнь любого человека, появившегося на свет в нашем мире. Появился ли он на свет для того, чтобы исполнить чью-то волю: Бога, общества, в котором он родился, родителей, учителей или начальников? Есть ли у человека долг перед другими людьми, перед своим отечеством? Другими словами, какова степень свободы личности в этой жизни? И будет ли человек счастлив, если ограничения, накладываемые обществом, препятствуют тому, чтобы человек полностью осуществил себя, став тем, кем он себя считает?

Collapse )

Диалоги о Жизни. Разрушители мифов

Диалог 1. О правилах и запретах

В кофейню заходят Странник и его Друг. Они взяли кофе, но не знают, куда сесть. Все столики заняты.

Друг: Ну вот, видишь, здесь сидят люди, которые пришли из общего зала фудкорта, хотя они не брали в кофейне ничего, а у них еда из других заведений. А ведь на столиках и стульях есть надписи с названием кофейни. Специально же администрация обозначила, чтобы садились здесь только их клиенты. Неужели люди так плохо воспитаны, что не могли этого понять? Как же так можно? 

Странник: Попробуй посмотреть на это по-другому и беспристрастно. В чём виноваты по-твоему эти люди, что пришли и сели сюда без приглашения?

Д: В том, что не придерживаются правил, которые созданы для удобства посетителей. Но ведь это неправильно и несправедливо. Мы теперь должны идти пить кофе в общий зал. Там будет более шумно и менее комфортно.

С: Как ты определяешь, что правильно, а что неправильно? Кто установил эти правила? И почему они должны неукоснительно соблюдаться всеми?

Д: Понятно, что правила установила администрация кофейни. Иначе, зачем было бы наносить надписи на мебели? А соблюдать правила — это уважать то место, в которое мы пришли не как хозяева, а как гости. Есть даже такое выражение: "со своим уставом в чужой монастырь не ходят".

Collapse )

Кулик/Sandpiper [1965] с Э.Тейлор и Р.Бёртоном

"Чтобы приручить птицу, её надо выпустить на свободу. Только таким образом можно приручить кого-либо"

Цитата из к/ф "Кулик/Sandpiper" [1965]

Личность и общество

Человечество на протяжении последних 2000 лет пытается ответить на вопросы:

1. Рождается ли человек свободным?

2. Вправе ли он распоряжаться собой, своей жизнью, судьбой, невзирая на то, что это входит в противоречие с моралью общества, в котором он живёт, с идеологией государства, гражданином которого он является?

3. Каковы должны быть взаимоотношения между личностью и обществом, между личностью и государством?

4. Оправдано ли насилие общества и государства над личностью, если личность (человек) отказывается принимать и разделять убеждения, принятые в качестве господствующих, отказывается от обязательств, норм поведения, которые общество ему навязывает?

В искусстве, особенно в литературе, эти вопросы в той или иной форме ставятся постоянно на протяжении последних веков от Шекспира до Достоевского. Почти всегда противостояние личности и общества в искусстве выражено в форме конфликта, драмы, трагедии. Общество пытается создать из личности конформиста, коллективное существо, объявляя общественные идеалы выше личных (в тоталитарных режимах) или устанавливая некие стандарты, которые необходимо выполнять, чтобы общество считало тебя адекватным, нормальным. 

Collapse )

С Добрым Утром, Человечество!

Чтобы жить долго, плодотворно и счастливо всем людям на Земле, надо перестать возводить заборы, преграды, барьеры и шлагбаумы. В прямом и переносном смысле. Больше всего боли, страданий, депрессий вызывают именно запреты, чаще психологического и морального свойства, которые мы возводим между собой и другими людьми, между личностью и обществом, между государствами и народами. Есть хорошая фраза: "Всё, что не запрещено, то разрешено". Но пока мы живём по принципу: "Как бы чего не вышло?". И стараемся не позволить чему-то быть, если нам точно неизвестно, к каким последствиям это может привести. 

Вспомните, как вы относитесь к своим детям. Вы же всегда недовольны их поведением. И это только потому, что их действия не укладываются в русло прописанных нормативов и правил, принятых (кем принятых?) в обществе. Странно, что никому даже в голову не приходит, что Природа создаёт такие существа, которые изначально не запрограммированы на "стандарты" общественного поведения. И мы всеми силами стремимся исправить то, что неразумная (?) Природа сотворила. Так как нам плохо это удаётся, то мы постоянно недовольны нашими детьми, а потому и собой. Но почему-то, в попытке переделать своих детей на нужный лад, мы не делаем их счастливыми, а общество благоденствующим. 

Collapse )

Живая Жизнь

Викентий Вересаев (слева), поэт и художник Максимилиан Волошин (в центре) и художник-пейзажист Константин Богаевский.Фотография. Крым, Коктебель, 1927 г.
Викентий Вересаев (слева), поэт и художник Максимилиан Волошин (в центре) и художник-пейзажист Константин Богаевский.Фотография. Крым, Коктебель, 1927 г.

У Викентия Вересаева в его работе, посвящённой Достоевскому, Толстому и Ницше*, есть такие строчки: «Жизнь человечества — это не тёмная яма, из которой оно выберется в отдалённом будущем. Это светлая, солнечная дорога, поднимающаяся все выше и выше к источнику жизни, света и целостного общения с миром!..» 


Collapse )

Большевизм и эволюция сознания

Большевики пытались сформировать общество как единое и монолитное, двигающееся к единой цели в едином порыве энтузиазма. Для этого личностные особенности человека сравнивались с эталоном борца за светлое будущее человечества. Талант человека уникален, но его направленность должна служить только общему делу построения и процветания государства. 

Сегодня всё большее количество людей российского общества не хочет быть винтиком в отлаженном коллективном механизме, потому что такой подход приводит к отказу от выражения себя тем, кем человек себя считает. Но власть в стране до сих пор работает на последнюю попытку сделать российское общество отдельной от остального мира особой цивилизацией со своей системой ценностей. Советская эпоха была уникальной. Это был большой и рискованный эксперимент. Это был опыт и урок истории, особенно ценный для всех последующих поколений. 70 лет советской власти не были такими уж последовательными и однородными. В них можно рассмотреть разные периоды взлётов и падений. Но в целом, это была попытка большой группы людей создать нового коллективного человека, который работает не на себя, не на свой интерес, а на благо всех. Правда, понятие "благо для всех" было всего лишь фигурой речи. 

Collapse )

"Прокрустово ложе" стандартов жизни

Мы иногда осуждаем человека за его слова или поступки. Но откуда мы берём критерии для оценки? Ведь чтобы осудить, надо с чем-то сравнить. Значит, мы подразумеваем, что есть некие стандарты поведения. И чем больше отклоняется человек от этих стандартов, тем глубже наше возмущение. Но кто задаёт эти стандарты? Общество? Религия? Закон? 

Общественная мораль

Collapse )

Кино — ключ к пробуждению сознания

Почему я считаю кино, как и вообще искусство, ключом к пробуждению сознания? Вот один из советских фильмов, как тогда говорили, поднимающий нравственные проблемы в семье. «Никто не заменит тебя» (1982). На самом деле, если отключить оценку этого фильма с позиций "кто прав — кто виноват", то можно увидеть, как эта история изменила сознание героев фильма. Конфликт, который произошёл в семье, в конце концов, заставил героев найти себя, свою истинную сущность.

Обычно разрушение семьи начинается с взаимных претензий. Один обвиняет другого в его эгоизме, нечуткости, в его недостаточном внимании к нуждам и чаяниям других членов семьи, в перекладывании проблем на других, в отсутствии заботы о семье, о детях. Так происходит и в этой истории. Главным инициатором конфликта является тёща. Она с самого начала невзлюбила своего зятя из-за того, что он не стоит крепко на земле, "витает в облаках", в духовных сферах, увлечён своей музыкой, но которая не делает их дом и семью процветающими. И она же внушает эту "правду своей жизни" дочери. Но эта "правда", чтобы осуществиться, должна была бы перекроить всю сущность Алексея. Вопрос только упирается в то, является ли "правда тёщи" истиной для построения благополучной семьи, стандартом для жизни? И существуют ли такие стандарты? Кроме того, хотелось бы понять, в чём настоящие причины разрушения семьи?

Collapse )

Пассионарии среди нас

Sidney Bechet
Sidney Bechet

Когда-то Лев Николаевич Гумилёв, советский и российский учёный, писатель, переводчик, археолог, востоковед, географ, историк, этнолог, философ (сын поэтов Николая Гумилёва и Анны Ахматовой), создал пассионарную теорию этногенеза. По этой теории в истории цивилизации всегда рождаются люди, которых Гумилёв называл пассионариями (от фр. passionner — «увлекать, возбуждать, разжигать страсть»). Это люди, обладающие врождённой способностью извлекать из внешней среды энергии больше, чем это требуется только для личного и видового самосохранения, и выдавать эту энергию в виде целенаправленной работы по видоизменению окружающей их среды. Т.е. пассионарии и являются теми, кто двигают человечество на пути его эволюционного развития. Являясь людьми нового склада в популяции, пассионарии ломают сложившийся уклад жизни, из-за чего вступают в конфликт с обществом.

Collapse )

В какой реальности вы живёте?

Духовная практика возвращения к себе

Попробуйте один день своей жизни прожить без новостной ленты СМИ. Не смотрите в этот день ТВ, не слушайте радио, не просматривайте никаких новостных сайтов в интернете. Проживите этот день, внимательно присматриваясь к тому, что происходит вокруг вас, в вашем собственном пространстве жизни. Но будьте в этот день включённым в реальность. Не тоните в собственных мыслях, не уходите от реальности в мир социальных сетей, игр и прочих занятий, которые подменяют собой ваш момент "здесь и сейчас". Просто будьте бдительными, впитывайте всё, что происходит вокруг: появляющиеся и исчезающие звуки, шум улиц, дуновение ветра, игра света и тени. Наблюдайте людей, лица. Обращайте внимание на любые ситуации, возникающие в пространстве вокруг вас. Всё, что привлекло внимание, осознавайте, фиксируйте. Старайтесь не давать оценок происходящему, не осуждайте и не критикуйте. Просто впитывайте и запоминайте. Вот с шумом выходит из туннеля поезд метро. Он замедляет ход перед платформой, останавливается. Из его чрева вытекают потоки людей, втекают новые потоки. Вы среди них. Вы наблюдаете за тем, чем заняты сидящие пассажиры, вы следите за перемещениями других. И так далее. 

Collapse )